Notes.

FOOTNOTES

PREFACE {1} Perth Assembly, Preface.

{2} Quid non evertat consuetudo? quid non assiduitate duretur? quid non usui cedat? Primum tibi importabile videtur aliquid, processu temporis, si assuescas, judicabis non adeo grave, paulo post et leve senties, paulo post nec senties, paulo post etiam delectabit. Ita paulatim in cordis duritiam itur, et ex illa in aversionem. Bernard. ud Eugen.

{3} Expurga Domine vineam tuam sentibus undique et labruscis oppletam: fac ut olim flagellum de funiculis et de templo tuo sancto nummularios expelle, vendentes ejice, ementes exturba, cunctos impios mercatores, nisi pœnitentiam egerint. Giezitas lepra percute, Simonitas alto volantes, Satanæque ministerio in excelsum elevatos illide, ac dejice, &c. Nicol. Clemangis.

{4} Ephestion Φιλαλεξανδρος, Craterus Φιλοζασιλευς

{5} 1 Timothy 5:4.

{6} Proverbs 29:2.

{7} Pericle dicente, non invenire se quo pacto ministerii rationem redderet, atque ideo conflictari: ergo inquit Alcibiades, quære potius quemadmodum rationem non reddas. Valer. Max. lib 3. cap. 2.

{8}Si pacem non potost habere cum fratre nisi subdito ostendit se non tam pacem cupere, quam sub pacis conditione vindictam. Hieron, ad Theop.

PART I.

{1} Polycleti regula ad reges. Lesbia regula ad aquitatem opus. Bodinus in method.

{2} Jure divino disciplinam hierarchicam tuentur alli, alii jute humano tantum: alit non jute divino, sed apostolico, alius, και αποστολικη κτισυ και πνεθματικη Ηεσις, alii episcopalem majoritatem mutabilem contendunt, alii tuentur immutabilern, ut ex Judo, Saravia, Hookero, Dounamo, Barleo, Bilsono, Bancrofto Tileno, et allis hierarchicis satis est manifestum.

{3} Quid litigamue? fratres sumus. Non intestatus mortuus eat pater, fecit testamentum, a sic mortuus cat et resurrexit. Tamdiu conteuditur de hereditate mortuorum, quamdiu testamentum proferatur in publicum, et cum testamentum fuerit prolatum in publicum, tacent omnes ut tabulæ apeniantur, et recitentur. Judex intentus audit, advocati silent, præcones silentium faciunt, &c.—Augustine in Psalms 21:1-13.

{4} 1 Corinthians 12:28; Ephesians 4:11

{5} Barnabas is called an apostle, Acts 14:4; Acts 14:14, because he was an apostle as Paul was; Titus and other two, 2 Corinthians 8:23, and Epaphroditus, Php 2:25, are apostles or meseengers of the kirks. Acts 20:28; Php 1:1; 1 Timothy 3:2; Titus 1:7; where in the Syriac for the name of bishop is put the word that signifies the elder, 1 Peter 5:1-2.

{6} Only Christ Lord in his own house, John 13:13; Hebrews 3:6; Matthew 20:25; κατακυρισθειν κατιξουσιαζυν; but Luke 22:23, the simple word, κυριευειν, that is denied to the apostles which was granted to kings, which the sons of Zebedeus sought and for which the apostles did contend.

{7} Acts 15:2; Acts 20:17; Phillipians 1:1; l Peter 5:1.

{8}Kirks of Judea, Galatians 1:22; kirks of Galatia, Galatians 1:2; of Asia, Macedonia, &c. ever in the number of multitude; as for Acts 7:38, it is apoken of the whole nation of the Jews in the wilderness camping about the ark.

{9} 1 Timothy 4:14. Neither doth the apostle deny that to presbyters which he did himself with them, and which he ascribeth to Timothy. 1 Timothy 5:22, 2 Timothy 1:6. Neither the prelate himself denieth the power of ordination to the presbyter, but the exercise of the power which he arrogateth to himself: Ordinat Deus per ecclesiam, ordinat ecclesia per presbyterium, ordinat presbyterium per episcopos, et pastores suos; singuli conferunt in unum quæ sin sunt—Jun. animad. 1187

{10} Acts 15:6; Acts 16:4; Acts 20:28-29; 1 Corinthians 5:1-13; 1 Corinthians 14:32; 1 Corinthians 14:40; 1 Thessalonians 5:12; 1 Timothy 5:17; Titus 1:9; Hebrews 13:17.

{11} Deciding of controversies, making of canons for order, or censuring of offences.

{12} By Scripture no apostle hath power over another apostle, nor evangelist over another evangelist nor elder over another elder, not deacon over another deacon; but all are equal.

{13} Deuteronomy 33:8; Ezekiel 33:7; Zechariah 11:17; Matthew 23:9; Luke 9:59; Luke 12:13; Luke 22:24; John 21:15; Acts 6:2; Romans 1:1; 2 Timothy 2:4.

{14} Matthew 6:7-9, &c.; Luke 11:1; Exodus 32:11; Numbers 14:13; Acts 2:5; Acts 16:16, &c.

{15} Acts 28:23; Romans 10:15; 1 Corinthians 1:21; 1 Corinthians 9:16; l Peter 4:11; 2 John 1:10; 1 Corinthians 3:12, &c.

{16} 2 Chronicles 29:25. Not in the synagogues, but at the temple. and for that time of ceremonial worship. 1 Corinthians 14:19; 1 Corinthians 14:26; Ephesians 5:18-19; Colosians 3:16.

{17} Matthew 28:19, and all other places showing baptism to be a note discerning Christians from Infidels. 1 Peter 3:21, and such places proving baptism to be a sign of Christian profession. Matthew 3:1-17 the baptism at Jordan solemn, and what was done privately by the apostles, as sometimes was in the infancy of the kirk, which cannot now be a rule to us in a kirk constituted.

{18} Matthew 26:26; Mark 14:22; Luke 22:19; 1 Corinthians 11:23 : out of which, compared together, the whole institution is to be learned, and not from the last place alone, since it containeth not all things belonging to the institution, Matthew 14:13; Luke 24:30; 1 Corinthians 10:1-33.

{19} Genesis 2:2-3; Exodus 20:1-26; Deuteronomy 5:1-33; Numbers 15:32; Nehemiah 13:15; Isaiah 56:2; Isaiah 58:13; Joel 1:14; Psalms 110:3; John 20:16; John 20:26; Acts 2:1; Acts 20:7; 1 Corinthians 16:1; Galatians 4:9-10; Colossians 2:16-17; Revelation 1:10.

{20} Caranza proveth the necessity of the residence of bishops, by five places of the Old Testament, by three out of the evangelists, and five out of the apostolic writings; and how can he be a bishop, a shepherd, a watchman, &c., that is a non-resident?

{21} 2 Corinthians 1:12; 1 Timothy 3:2-8; 1 Timothy 4:12; 2 Timothy 1:13; Titus 1:6; Titus 2:7.

{22} 1 Timothy 1:19; Jeremiah 12:10; Jeremiah 23:1-5; Ezekiel 34:2-23 ; Zechariah 11:15-17; 2 Peter 2:15-16; Jude 1:11; Revelation 2:14.

{23} κατα τα ιθη τας ακροασυς συμγαινυν. Dixit Arist. in Metaphys.

PART II.

{1} Licet Christus post cænam instituerit, et suis discip. ministraverit sub utraque specie penis et vini hoc venerible Sacramentum: tamen hoc non obstante, sacrorum canonum auctoritas et approbata consuetudo ecciesiam servavit et tenet, &c. Carenza summa conc. Const. sess. 13. distinguitor a Juristis, ipsa primativa ecclesia in primam et secundam.

{2} Whitgiftus Socratem Novatianum et Puritanum vocat. Saravia contra Bez. dicit Hieronimum aperte Arianum ease, Dounamus contra omnes patres, negat Petrum Romæ epiacopum fuisse, &c.

{3} Quales sunt, auctor libri, qui canoncs Apostolorum inscribitur, Clemens, Romanus, Ignatius. Dyonisius, Areopagits, Egesippus, Dorotheus &c. De quibus, Mortanus contra pontificios, Larvati isti auctores pueris terriculamento one possunt, viris autem cordatis, ease ludibrio debent.

{4} Vitium malignitatis humanæ, ut vetera aemper in 1aude preaentia sint in ftstidio. Tacit. Miraturque nihil, nisi quod Libitina sacravit. Horat. Nes nos nani, nec illi gigantes, sod omnes ejusdem staturee et quidem nos altius evecti, eorum beneficio, maneat modo in nobis quod in illis studium, attentlo animi, vigilantæ et amor veri, quæ si absint, jam non nani sumus, nec in gigantum humeros sedemus, sod homines instar magnitudinis humi prostrati. Ludov. vivis de causis corrup. art. lib. 1.

{5} Mutato sacerdotio mutatur et lex. Hebrews 7:12. Ex figura communi, sine exemplo, nihil concludi necessario potest. Jun. de pontif.

{6} Apost. et evang. primum officia, deinde duo extraordinaria, significant officium apostoli et evang. continet in se officium presbyteri eminenter, sed non formaliter officium autem episcopi hierarchici, nec eminenter, quia non datur episcopatus extra apostolatum, quem contineat etninenter, sicut datur presbyteratus.

{7} In gradum nemo successit apostolis et evang. in caput succedunt pastores ordinarii.

{8} Intervalium illud ab ult. c. Act. apost. ad medium, Trajani imperium plane cum Varrone αδυλον vocari potest. Joseph. Scalig. prolegom. in Chronicon Eusebii.

{9} Ut hiatum expleret Euseb. εκ τοιν υποθεσεων, Clementis nescio cujus (non est enim ille eruditus Alexandrinus ο στραματευς) και εκ της πυταγιγλου Hegesippi, non melioris scriptoris sinc delectu, ea deprompsit. Idem.

{10} Who dare condemn all those worthy ministers of God that were never ordained by presbyters, in sundry kirks of the world, at such times as bishops, in those parts where they lived, opposed themselves against the truth of God. Field, book iii, cap. 39.

{11} Paulatim quamvis patribus nihil minus cogitantibus, gradui episcopali aditus humanitus apertus, per quem mox ingressa ambitio, gradum istam initio quidem in Oligarchiam, ac tandem in horrendam illam Antichristianam tyrannidem œcumenicam evexit, haud satis scio an unquam abolendam nisi semel sublatis quibus eo ascendit gradibus, in ordinem divinæ institutionis redigatur. Ben de grad. cap. 23.

{12} Ecce in pace amaritudo mea amarissima, amara prius in nece martyrum, amarior post in conflictu hereticorum, amarissima nunc in moribus domesticorum, &c. Bern. super. Cant.

{13} Devotio peperit divitias, et filia devoravit matrem. Bern. supor. Cant.

{14} Olim fuerunt hignei calices, et aurei sacerdotes: nunc contra sunt aurei calices et lignei sacerdotes, vulgo jactitatum.

{15} Olim habuisse Christianos obscura temple, sed lucida corda: nunc contra habere lucida templa sed obscure corda. Et sequentia.

{16} Dr. Reynold’s letter to Sir Frands Knowles, concerning Dr. Bancroft’s sermon, 1588, maketh this clear.

{17} Ætas parentum, pejor avis tulit noe nequiores, mox daturus progeniem vitiosiorem. Horat.

{18} Ex his Ambrosii et Hieronimi constat primum, in ipsis ecclesiæ primordiis nullos tales episcopos fuisse, quales postea instituti fuere, scilicet qui suo jure reliquis e clero præessent; unde colligitur et non esse id ipsum a Christo, a apostolis institutum: et (quando quidem in eccl. id sit optimum quod primum) ecciesiæ fore consultius, ut omnes presbyteri pari censerentur et jure et gradu. Secundo constat ne turn quidem, cum hic episcoporum a presbyteris distinctorum ordo, sive gradus est censtitutus, fuisse episcopos tamquam monarchos, &c. Chamier de œoumen. pontif lib. 18, cap. 5, sect. 6. Respondeo patrum auctoritatem nihil efficere, ratio, quia non ostendunt nullum unquam tempus extitisse cum essent episcopi pares presbyteris, sed tantum inæqualitatem esso vetustissimam, ac vicinam apostolorum temporibus, quod nos ultro fatemur. Idem Chamier, lib. 10, cap. 6, sect. 24.

PART III

{1} Exodus 10:6

PART IV

{1} Magnum est hoc Dei munus quod una et religionem puram και κυταξιαν doctrine, tiz. retinendæ vinculum in Scotiam intulistis. Sic obsecro et obtestor hæc duo simul retinete, ut uno amisso, alterum diu permanere non posse semper memineritis. Sicut episcopi papatum pepererunt, itapseudo episcopos, papatus reliquias, epicureismum terris invecturos: hanc pestem caveant, qui salvam ecciesiam cupiunt, et quum illam in Scotia in tempore profligaris ne quæso illam unquam admittas, quantumvis unitatis retinendæ specie, quæ veteres etiam optimos multos fefellit blandiatur. Bez. epist. lxxix.

{2} Est mud ecciesiæ Scotanæ privilegium rarum præ multis, in quo etiam, ejus nomen apud exteros fuit celebre, quod circiter anos plus minus 54 sine schismato nedum heresi, unitatem cum puritate doctrinæ servaverit et retinuerit. Hujus unitatis adminiculum ex Dei misericordia maximum fuit; quod paulatim cum doctrina Christi et apostolorum disciplinam, sicut ex verbo Dei est prescripta una fuit recepta, et quam proxime fieri potuit, secundum earn totum regimen ecciesiasticum, fuit administratum. Hac ratione omnia schismatum, atque errorum semina quam primum pullulare, aut se exerere visa sunt, in ipsa quasi herba et partu sunt suffocata et extirpata. Det Dominus Deus pro immensa sua bonitate Regiæ Majestati serenissimiæ, omnibusque ecelesiarurn gubernatoribus, potestatibus ecclesiæ nutritiis, ut ex Dei verbo illam unitatem, et doctrinæ puritatem perpetuo conservent. Amen. Corpus Confess. fidei, p. 6.

{3} King James’s Basilicon Doron.

{4} Books of Discipline.

{5} Anno 1566.

{6} Beza to Knox, 1571.

{7} To these the superintendents were subject by an Act of Assembly, 1562.

{8} Leith, 1571.

{9} Edinburgh, 1575.

{10} Dundee, 1580.

{11} Tranent, 1604.

{12} Perth, 1596.

{13} Dundee, 1597, May, and March following; Falkiand, 1598; Holyrood House, 1599; Montrose, 1600.

{14} Lintlithgow, 1606.

{15} February, 1610.

{16} Glasgow, Junej 1610.

{17} November, 1610.

{18} Aberdeen, 1616. St. Andrew’s, 1617.

{19} Perth, 1618.

{20} Edinburgh, 1621.

PART V.

{1} Salus populi suprema lox. eversa domo, interdum rei publicæ status manere potest: urbis ruina, penates omnes secum trahat necesse est. Valer. Max., 1. v. c. 6.

{2} As Christ’s real descent into hell, and many Lutheran, Arminian and popish errors.

{3} Dignitatibus viros dandos, non dignitates hominibus dicere solitis. Æneas Syl. Platina. Magistratus alios mereri et non habere: alios habere, et non mereri. Ib.

{4} Presidentia non ex virtute sed mailtia æstimatur, non dignorum sed potentiorum sunt throni, cathedra sine ullo acquiritur labore, et prelati sunt qui nihil ad gradum præterquam velle, adferunt. Nazianz.

Si percunctari velles quis eos præfecerit, sacerdotes respondent mox, et dicunt, ab archiepiscopo nuper sum episcopus ordinatus, centunique ei solidos dedi, ut episcopalem gradum assequi meruissem, quos si minime dedissem, hodie episcopus non essem. Ambros. citante Bulling. decad. 5, serm. 4.

Curritur ad curas ecciesiasticas, a doctis pariter at indoctis, quasi quisque sine curis victurus sit, cum ad curas pervenerit. Bern. epist. 42.

{5} Sicut olim pestiferam illam bestiam, quæ per Ariam primo do infernis extulerat caput, cupiditas episcopatus induxit: sic hodiernam hæresin (nimirum pontificis Romani primatum) præcipue nutriunt, quos jam mendicare suppudet, Æneas Syl.

{6} Distinguendum inter suctoritatem meriti et potestati.

PART VI.

{1} Isaiah 49:23

{2} Psalms 2:11

{3} Quomodo ergo reges domino serviunt in timore, nisi ea quæ contra juasa domini sunt, religiosa severitate prohibendo atque plectendo? aliter enim servit quia home est, aliter quia etiam rex est: quia homo est ei servit fideliter vivendo, quia vero etiam rex est, servit leges justa præcipientes, et contraria prohibentes, convenient rigore sanciendo sicut servivit Ezechias lucos, et templa idolorurn, et illa excelsa quæ contra præcepta Dei fuerunt constructs, destruendo. Sicut sertivit Josias talia et ipse faciendo. Sicut servivit rex Ninevitarum universam civitatem ad placandum Dominum compellendo. Sicut servivit Darius idolum frangendum in potestatem Danieli dando, et inimicos ejus leonibus ingerendo. Sicut servivit Nebuchad. omnes in regno suo positos, a blasphemando Deo lege terribili prohibendo. In hoc ergu serviunt Domino reges, in quantum sunt reges, cum ea faciunt ad serviendum illi, quæ non possunt facere nisi reges. August. epist. serm. ad. Bonifacium.

{4} Hostis Herodes impie, Christum venire quid times? non eripit mortalia, qui regna dat cœlestia. Sedulius Hymn.

{5} Omne sub regno gravior, regnum est. Senec. Traged.

{6} Non tam numerorum simulacra inania, ant Solis et siderum immutabilis ratio urbes et regna perdunt: quam impietas primum, deinde injustitia, et virtutum expultrix luxuria. Dom. de la None. discurs. polit. 1.

Causas eversionis reipublicæ quærunt in ipsa republica. Arist. polit. 5. Bodin. de repub. lib. 4. Daneus politi. cap. 5.

Και ασεζεστερους παριθεους, και ανοσιοτερους περι συγγενεις και αδικωτερουσ περι τους αλλους, και ανανδρωτερους, περι τα υς τον πολεμον νυν η προσθεν ανοδεδυχθαι. Xenoph. Cyropæd. 8.

Felix respublica esse non potest, stantibus mœnibus, ruentibus moribus. Chokier.

Hæc nisi urbe aberunt, centuplex murus rebus servandis parum eat. Plaut

{7} Ante omnia optandum principi ut pius videatur, non tamen ut sit. Oportet principem semper adversarium in se alere, ut eo oppresso potentior videatur. Religio animos hominum deprimit, sævitia subditos in officio continet. Tuta est civitas qu dissidia et factiones nutrit. Machiav. de princ. et comment in Livium.

{8} Alter Urbina tern, alter Mediolanensem Ducatum artibus Machiavellieis invasit, et ad tempus tenuit, uterque Machiavellicæ politiæ exemplar perfectissimum misere periit. Dune. path. præfat.

{9}Εις προς εν. Aristot. polit. 4.

{10}Nemo sapiens existimat se posse simul Æneam et Heotorem, Catonom, et Scipionem in theatro civitatis agere. Cas. polit. lib. 2.

{11}Romani, Macedones, Lacedæmenii legem tulerunt, ut nemo duobus simul fungatur officiis. Metiothus exercitium ducit, Metiothus viss curat, Metiothus furinam tractat, Metiothus cunetis aliis præest, Metiothus itaque plorabit. Plutarch

{12} Hæc coercio ad Christi normam dirigitur, latenter primum et ainice, deinde paulo acerbius: tunc nisi pares, sequitur interdictio sacrorum gravis et efficax, interdictionem animadversio magistratus. Ita fit ut quæ legibus nusquam vindicantur, illic sine vi et tumultu coerceantur, igitur nulla mendici, nullæ ebrietates, nullæ saltationes, nulli mendici, nulli otiosi in ea civitate reperiuntur. Bodin. de rep. Genevens. meth. hist. cap. 6

{13} Non est studendum ut plurimi sint in repub. magiatratus, sed ut quam commodissime et optime gerant remp. ii qui erunt necessarii.

{14} Quales schola exhibet homines, tales habitura est respublica. Dan. polit.

Hinc major pars salutis vel corruptionis reip. pendet, et ex scholarum fontibus, divini et humani juris præsidium vel expugnatio oritur; ibi enim discuntiar prima literarum monuments, artes ingenuæ, mores, jura divina et humana, quæ omnia permaxime interest incontaminata servati, &c. Greg. Tholos. lib. 13. cap. 3.

Plebeiis argenti, nobilibus auri, principibus gemmarum loco literas esse debere. Æneas Syl. Platina.

Indoctus Episcopus asino comparandus. Idem.

{15} Possunt judicare, non possunt præjudicare, habent vim charitatis, non habent vim authoritatus. Hugo de S. Victore de sacram. part 2.

{16} Quod si Christiani olim non deposuerunt Neronem et Dioclesianum, et Julianum apostatam ac Valentem Arianum et similes, id fuit quit deerant vires temporales Christianis. Bellarm. de Rom. Pont. 1. 5. c. 7. pessime sed ut Hierarchicum decebat.

{17} Virtute decrescente crescit vanitas, et titulorum arrogantia; proverbium de repub. Veneta cum usurparetur titulus, Domine, simpliciter, tunc facta est resp. cum Domine stabilita est, Magnifice Domine, tunc eversa est.

Plebelos ex humili genere natos, si ad dignitates et honores pervenerint, immemores suæ sortis, plerumque ambitione insolentes se efficere aliosque deprimere conari constat: iidem multo insolentiores et propemodum intolerabiliores magna cum jactura reip. esse solent. quam qui nobili, celebri et vetere stirpe geniti sunt, ita ut veterum ille recte dixerit: Bajuli imperant et mali sunt superiores bonis; metuo ne navem fluctus opprimat. Camer, cent. 2. Μυποτι δουλευσασα γυνη δεοποινα γενοιτο. Epig. Graec.

{18} Fortiter ille tacit qui miser ease potest.

{19} Aliud est injusta potestate juste nile velle uti aliud est justa potestate injuste velle uti. August de bono conjug. cap. 14.